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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
92-
King James Version with Strongs -
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|Salmos 92:1|
(A Psalm H4210 or Song H7892 for the sabbath H7676 day.) H3117 It is a good H2896 thing to give thanks H3034 unto the LORD, H3068 and to sing praises H2167 unto thy name, H8034 O most High: H5945
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|Salmos 92:2|
To shew forth H5046 thy lovingkindness H2617 in the morning, H1242 and thy faithfulness H530 every night, H3915
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|Salmos 92:3|
Upon an instrument of ten strings, H6218 and upon the psaltery; H5035 upon the harp H3658 with a solemn sound. H1902
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|Salmos 92:4|
For thou, LORD, H3068 hast made me glad H8055 through thy work: H6467 I will triumph H7442 in the works H4639 of thy hands. H3027
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|Salmos 92:5|
O LORD, H3068 how great H1431 are thy works! H4639 and thy thoughts H4284 are very H3966 deep. H6009
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|Salmos 92:6|
A brutish H1198 man H376 knoweth H3045 not; neither doth a fool H3684 understand H995 this.
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|Salmos 92:7|
When the wicked H7563 spring H6524 as the grass, H6212 and when all the workers H6466 of iniquity H205 do flourish; H6692 it is that they shall be destroyed H8045 for ever: H5703
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|Salmos 92:9|
For, lo, thine enemies, H341 O LORD, H3068 for, lo, thine enemies H341 shall perish; H6 all the workers H6466 of iniquity H205 shall be scattered. H6504
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|Salmos 92:10|
But my horn H7161 shalt thou exalt H7311 like the horn of an unicorn: H7214 I shall be anointed H1101 with fresh H7488 oil. H8081
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva