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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
144-
King James Version with Strongs -
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|Salmos 144:1|
(A Psalm of David.) H1732 Blessed H1288 be the LORD H3068 my strength, H6697 which teacheth H3925 my hands H3027 to war, H7128 and my fingers H676 to fight: H4421
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|Salmos 144:2|
My goodness, H2617 and my fortress; H4686 my high tower, H4869 and my deliverer; H6403 my shield, H4043 and he in whom I trust; H2620 who subdueth H7286 my people H5971 under me.
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|Salmos 144:3|
LORD, H3068 what is man, H120 that thou takest knowledge H3045 of him! or the son H1121 of man, H582 that thou makest account H2803 of him!
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|Salmos 144:4|
Man H120 is like H1819 to vanity: H1892 his days H3117 are as a shadow H6738 that passeth away. H5674
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5
|Salmos 144:5|
Bow H5186 thy heavens, H8064 O LORD, H3068 and come down: H3381 touch H5060 the mountains, H2022 and they shall smoke. H6225
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|Salmos 144:6|
Cast forth H1299 lightning, H1300 and scatter H6327 them: shoot out H7971 thine arrows, H2671 and destroy H2000 them.
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|Salmos 144:7|
Send H7971 thine hand H3027 from above; H4791 rid H6475 me, and deliver H5337 me out of great H7227 waters, H4325 from the hand H3027 of strange H5236 children; H1121
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8
|Salmos 144:8|
Whose mouth H6310 speaketh H1696 vanity, H7723 and their right hand H3225 is a right hand H3225 of falsehood. H8267
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9
|Salmos 144:9|
I will sing H7891 a new H2319 song H7892 unto thee, O God: H430 upon a psaltery H5035 and an instrument of ten strings H6218 will I sing praises H2167 unto thee.
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10
|Salmos 144:10|
It is he that giveth H5414 salvation H8668 unto kings: H4428 who delivereth H6475 David H1732 his servant H5650 from the hurtful H7451 sword. H2719
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Sugestões
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03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva