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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Salmos 22:1|
(To the chief Musician H5329 upon Aijeleth H365 Shahar, H7837 A Psalm H4210 of David.) H1732 My God, H410 my God, H410 why hast thou forsaken H5800 me? why art thou so far H7350 from helping H3444 me, and from the words H1697 of my roaring? H7581
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|Salmos 22:2|
O my God, H430 I cry H7121 in the daytime, H3119 but thou hearest H6030 not; and in the night season, H3915 and am not silent. H1747
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|Salmos 22:3|
But thou art holy, H6918 O thou that inhabitest H3427 the praises H8416 of Israel. H3478
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|Salmos 22:4|
Our fathers H1 trusted H982 in thee: they trusted, H982 and thou didst deliver H6403 them.
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|Salmos 22:5|
They cried H2199 unto thee, and were delivered: H4422 they trusted H982 in thee, and were not confounded. H954
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|Salmos 22:6|
But I am a worm, H8438 and no man; H376 a reproach H2781 of men, H120 and despised H959 of the people. H5971
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|Salmos 22:7|
All they that see H7200 me laugh me to scorn: H3932 they shoot out H6358 the lip, H8193 they shake H5128 the head, H7218 saying,
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|Salmos 22:8|
He trusted H1556 on the LORD H3068 that he would deliver H6403 him: let him deliver H5337 him, seeing he delighted H2654 in him.
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|Salmos 22:9|
But thou art he that took H1518 me out of the womb: H990 thou didst make me hope H982 when I was upon my mother's H517 breasts. H7699
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10
|Salmos 22:10|
I was cast H7993 upon thee from the womb: H7358 thou art my God H410 from my mother's H517 belly. H990
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva