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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
33-
King James Version with Strongs -
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|Salmos 33:1|
Rejoice H7442 in the LORD, H3068 O ye righteous: H6662 for praise H8416 is comely H5000 for the upright. H3477
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|Salmos 33:2|
Praise H3034 the LORD H3068 with harp: H3658 sing H2167 unto him with the psaltery H5035 and an instrument of ten strings. H6218
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3
|Salmos 33:3|
Sing H7891 unto him a new H2319 song; H7892 play H5059 skilfully H3190 with a loud noise. H8643
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4
|Salmos 33:4|
For the word H1697 of the LORD H3068 is right; H3477 and all his works H4639 are done in truth. H530
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|Salmos 33:5|
He loveth H157 righteousness H6666 and judgment: H4941 the earth H776 is full H4390 of the goodness H2617 of the LORD. H3068
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6
|Salmos 33:6|
By the word H1697 of the LORD H3068 were the heavens H8064 made; H6213 and all the host H6635 of them by the breath H7307 of his mouth. H6310
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7
|Salmos 33:7|
He gathereth H3664 the waters H4325 of the sea H3220 together as an heap: H5067 he layeth up H5414 the depth H8415 in storehouses. H214
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|Salmos 33:8|
Let all the earth H776 fear H3372 the LORD: H3068 let all the inhabitants H3427 of the world H8398 stand in awe H1481 of him.
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10
|Salmos 33:10|
The LORD H3068 bringeth H6331 the counsel H6098 of the heathen H1471 to nought: H6331 he maketh H5106 the devices H4284 of the people H5971 of none effect. H5106
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Sugestões
Clique para ler João 4-6
29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva