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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Salmos 65:1|
(To the chief Musician, H5329 A Psalm H4210 and Song H7892 of David.) H1732 Praise H8416 waiteth H1747 for thee, O God, H430 in Sion: H6726 and unto thee shall the vow H5088 be performed. H7999
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|Salmos 65:3|
Iniquities H5771 H1697 prevail H1396 against me: as for our transgressions, H6588 thou shalt purge them away. H3722
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|Salmos 65:4|
Blessed H835 is the man whom thou choosest, H977 and causest to approach H7126 unto thee, that he may dwell H7931 in thy courts: H2691 we shall be satisfied H7646 with the goodness H2898 of thy house, H1004 even of thy holy H6918 temple. H1964
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|Salmos 65:5|
By terrible things H3372 in righteousness H6664 wilt thou answer H6030 us, O God H430 of our salvation; H3468 who art the confidence H4009 of all the ends H7099 of the earth, H776 and of them that are afar off H7350 upon the sea: H3220
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|Salmos 65:6|
Which by his strength H3581 setteth fast H3559 the mountains; H2022 being girded H247 with power: H1369
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|Salmos 65:7|
Which stilleth H7623 the noise H7588 of the seas, H3220 the noise H7588 of their waves, H1530 and the tumult H1995 of the people. H3816
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|Salmos 65:8|
They also that dwell H3427 in the uttermost parts H7099 are afraid H3372 at thy tokens: H226 thou makest the outgoings H4161 of the morning H1242 and evening H6153 to rejoice. H7442
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|Salmos 65:9|
Thou visitest H6485 the earth, H776 and waterest H7783 it: thou greatly H7227 enrichest H6238 it with the river H6388 of God, H430 which is full H4390 of water: H4325 thou preparest H3559 them corn, H1715 when thou hast so provided H3559 for it.
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|Salmos 65:10|
Thou waterest H7301 the ridges H8525 thereof abundantly: H7301 thou settlest H5181 the furrows H1417 H1418 thereof: thou makest it soft H4127 with showers: H7241 thou blessest H1288 the springing H6780 thereof.
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Sugestões

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11 de Dezembro LAB 711
AMOROSO E ÚTIL
Filemom
Quem foi Filemon? Foi um cristão convertido pela pregação de Paulo e em cuja casa havia uma igreja. Da mesma raiz de Fileo (amor) a palavra “Filemom” significa “amoroso”. Ele foi um habitante da cidade de Colosso e, aparentemente, alguém com uma boa reputação entre os cidadãos daquela cidade (Cl 4:9; Fm 1:2). Depois de entrar em contato com o Evangelho através do apóstolo dos gentios (19), ocupou um lugar proeminente na comunidade cristã pela sua piedade e beneficência (4-7). É mencionado na sua epístola como “nosso cooperador” e, por isso, terá ocupado um qualquer cargo na igreja de Colosso; seja como for, o título demonstra que ele tomou parte na obra de propagação do Evangelho. Filemom era o dono (ou, patrão) de Onésimo.
Quem foi Onésimo? A palavra “Onésimo” significa “útil”. Ele foi um escravo que, depois de roubar o seu senhor Filémon, em Colosso, fugiu para Roma, onde foi convertido por Paulo. Este enviou-o de volta ao seu senhor com a epístola que tem o seu nome. Aí ele pede a Filémon que receba o seu escravo como a um “irmão fiel e amado”. Paulo oferece-se para pagar a Filémon tudo o que o seu servo lhe roubara e a carregar sobre si o mal que ele lhe fizera. Ao regressar, Onésimo foi acompanhado por Tíquico, que era quem levava a epístola para os colossensses (Fm 1:16, 18).
Para o teólogo William Barclay, “a Carta a Filemom é extraordinária devido ao fato de que nela vemos a grandiosa imagem de Paulo pedindo um favor. Nenhum homem pediu menos favores que Paulo, mas nesta Carta pede um, nem tanto para si mesmo, senão para Onésimo, que tinha tomado um caminho equivocado e a quem Paulo estava ajudando a encontrar o caminho de retorno”.
Recapitulando e resumindo, Filemom era um colossense de certa notoriedade e riqueza, convertido durante o ministério de Paulo. Onésimo era o escravo de Filemom que havia fugido de seu Senhor, indo para Roma onde converteu-se à fé cristã por meio de Paulo. Este o manteve consigo, até que sua conduta demonstrou a sinceridade de sua conversão. Desejando reparar o dano que havia infligido, temendo o merecido castigo por sua ofensa, pediu ao apóstolo que escrevesse a Filemom. Paulo não parece argumentar em qualquer outra passagem com maior beleza, ou exortar com mais força do que nesta carta.
A história deste escravo colossensse fugitivo é uma prova notável da facilidade com que se acedia à presença do prisioneiro, acesso esse que estava garantido a todos e “uma bela ilustração tanto do caráter de Paulo como do poder transformador e dos princípios justos do Evangelho.
Valdeci Júnior
Fátima Silva