-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
65-
King James Version with Strongs -
-
1
|Salmos 65:1|
(To the chief Musician, H5329 A Psalm H4210 and Song H7892 of David.) H1732 Praise H8416 waiteth H1747 for thee, O God, H430 in Sion: H6726 and unto thee shall the vow H5088 be performed. H7999
-
3
|Salmos 65:3|
Iniquities H5771 H1697 prevail H1396 against me: as for our transgressions, H6588 thou shalt purge them away. H3722
-
4
|Salmos 65:4|
Blessed H835 is the man whom thou choosest, H977 and causest to approach H7126 unto thee, that he may dwell H7931 in thy courts: H2691 we shall be satisfied H7646 with the goodness H2898 of thy house, H1004 even of thy holy H6918 temple. H1964
-
5
|Salmos 65:5|
By terrible things H3372 in righteousness H6664 wilt thou answer H6030 us, O God H430 of our salvation; H3468 who art the confidence H4009 of all the ends H7099 of the earth, H776 and of them that are afar off H7350 upon the sea: H3220
-
6
|Salmos 65:6|
Which by his strength H3581 setteth fast H3559 the mountains; H2022 being girded H247 with power: H1369
-
7
|Salmos 65:7|
Which stilleth H7623 the noise H7588 of the seas, H3220 the noise H7588 of their waves, H1530 and the tumult H1995 of the people. H3816
-
8
|Salmos 65:8|
They also that dwell H3427 in the uttermost parts H7099 are afraid H3372 at thy tokens: H226 thou makest the outgoings H4161 of the morning H1242 and evening H6153 to rejoice. H7442
-
9
|Salmos 65:9|
Thou visitest H6485 the earth, H776 and waterest H7783 it: thou greatly H7227 enrichest H6238 it with the river H6388 of God, H430 which is full H4390 of water: H4325 thou preparest H3559 them corn, H1715 when thou hast so provided H3559 for it.
-
10
|Salmos 65:10|
Thou waterest H7301 the ridges H8525 thereof abundantly: H7301 thou settlest H5181 the furrows H1417 H1418 thereof: thou makest it soft H4127 with showers: H7241 thou blessest H1288 the springing H6780 thereof.
-
-
Sugestões

Clique para ler 1 Pedro 1-5
17 de Dezembro LAB 717
TIAGO
Tiago
“A Epístola de Tiago é um dos livros que mais duramente teve que lutar para obter sua incorporação ao Novo Testamento. E ainda depois de ter chegado a ser considerada como parte da Escritura, foi mencionada com certa reserva e suspicácia. Até em época tão tardia como o século XVI Lutero de boa vontade a teria eliminado totalmente do Novo Testamento (William Barclay)”.
De acordo com o Comentário Bíblico Moody, o conteúdo de Tiago “é um pedido em prol do cristianismo vital. Herder captou o teor deste livro quando escreveu: ‘Que nobre é o homem que fala nesta Epístola! Que incansável paciência no sofrimento! Que grandeza na pobreza! Que alegria na tristeza! Simplicidade, sinceridade, confiança direta na oração! Como ele quer ação! Ação, não palavras . . . não uma fé morta!’ (citado por F.W. Farrar em The Early Days of Christianity, pág. 324).
“No verdadeiro espírito dá literatura da Sabedoria, Tiago maneja muitos e diferentes assuntos. Seus parágrafos curtos e abruptos já foram comparados a um colar de pérolas - cada um é uma entidade separada em si mesmo. Há algumas transições lógicas, mas em grande pane as transições são abruptas ou nem existem. Este fenômeno toma impossível um esboço no sentido usual. Aqui está, entretanto, uma lista dos assuntos tratados na ordem de sua ocorrência na epístola”.
“A epístola de Tiago é um dos escritos mais instrutivos do Novo Testamento. Dirigida principalmente contra os erros particulares da época, produzidos entre os cristãos judeus, não contém as mesmas declarações doutrinárias completas de outras epístolas, mas apresenta um admirável resumo dos deveres práticos de todos os crentes. Aqui estão manifestas as principais verdades do cristianismo, e se considerada com atenção, demonstrará que coincidem inteiramente com as declarações de Paulo acerca da graça e da justificação, abundando ao mesmo tempo em sérias exortações à paciência da esperança e à obediência da fé e do amor, mescladas com advertências, repreensões e exortações conforme os assuntos tratados. As verdades aqui expostas são muito sérias, e é necessário que em todo o tempo se sustenham e se observem as regras para sua prática. Em Cristo não há ramos mortos ou sem seiva, e a fé não é uma graça ociosa; onde quer que esteja, produz fruto em obras (Mathew Henry)”.
O que surpreende em Tiago é que somente em duas ocasiões se menciona o nome de Jesus (1:1; 2:1); e também que nada se diz acerca da Sua vida, morte e ressurreição. No entanto, a fé do autor inspira todo o discurso e se faz manifesta nas referências ao “bom nome”. Suas expectativas fervorosas com respeito à igreja primitiva devem servir-nos de exemplo.
Valdeci Júnior
Fátima Silva