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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
32-
King James Version with Strongs -
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|Salmos 32:1|
(A Psalm of David, H1732 Maschil.) H4905 Blessed H835 is he whose transgression H6588 is forgiven, H5375 whose sin H2401 is covered. H3680
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|Salmos 32:2|
Blessed H835 is the man H120 unto whom the LORD H3068 imputeth H2803 not iniquity, H5771 and in whose spirit H7307 there is no guile. H7423
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|Salmos 32:3|
When I kept silence, H2790 my bones H6106 waxed old H1086 through my roaring H7581 all the day H3117 long.
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|Salmos 32:4|
For day H3119 and night H3915 thy hand H3027 was heavy H3513 upon me: my moisture H3955 is turned H2015 into the drought H2725 of summer. H7019 Selah. H5542
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|Salmos 32:5|
I acknowledged H3045 my sin H2403 unto thee, and mine iniquity H5771 have I not hid. H3680 I said, H559 I will confess H3034 my transgressions H6588 unto the LORD; H3068 and thou forgavest H5375 the iniquity H5771 of my sin. H2403 Selah. H5542
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|Salmos 32:6|
For this shall every one that is godly H2623 pray H6419 unto thee in a time H6256 when thou mayest be found: H4672 surely in the floods H7858 of great H7227 waters H4325 they shall not come nigh H5060 unto him.
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|Salmos 32:7|
Thou art my hiding place; H5643 thou shalt preserve H5341 me from trouble; H6862 thou shalt compass H5437 me about with songs H7438 of deliverance. H6405 Selah. H5542
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|Salmos 32:8|
I will instruct H7919 thee and teach H3384 thee in the way H1870 which H2098 thou shalt go: H3212 I will guide H3289 thee with mine eye. H5869
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|Salmos 32:9|
Be ye not as the horse, H5483 or as the mule, H6505 which have no understanding: H995 whose mouth H5716 must be held H1102 in with bit H4964 and bridle, H7448 lest H1077 they come near H7126 unto thee.
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|Salmos 32:10|
Many H7227 sorrows H4341 shall be to the wicked: H7563 but he that trusteth H982 in the LORD, H3068 mercy H2617 shall compass H5437 him about.
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva