-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
61-
King James Version with Strongs -
-
1
|Salmos 61:1|
(To the chief Musician H5329 upon Neginah, H5058 A Psalm of David.) H1732 Hear H8085 my cry, H7440 O God; H430 attend H7181 unto my prayer. H8605
-
2
|Salmos 61:2|
From the end H7097 of the earth H776 will I cry H7121 unto thee, when my heart H3820 is overwhelmed: H5848 lead H5148 me to the rock H6697 that is higher H7311 than I.
-
3
|Salmos 61:3|
For thou hast been a shelter H4268 for me, and a strong H5797 tower H4026 from H6440 the enemy. H341
-
4
|Salmos 61:4|
I will abide H1481 in thy tabernacle H168 for ever: H5769 I will trust H2620 in the covert H5643 of thy wings. H3671 Selah. H5542
-
5
|Salmos 61:5|
For thou, O God, H430 hast heard H8085 my vows: H5088 thou hast given H5414 me the heritage H3425 of those that fear H3373 thy name. H8034
-
6
|Salmos 61:6|
Thou wilt prolong H3254 the king's H4428 life: H3117 H3117 and his years H8141 as many H1755 generations. H1755
-
7
|Salmos 61:7|
He shall abide H3427 before H6440 God H430 for ever: H5769 O prepare H4487 mercy H2617 and truth, H571 which may preserve H5341 him.
-
8
|Salmos 61:8|
So will I sing H2167 praise unto thy name H8034 for ever, H5703 that I may daily H3117 H3117 perform H7999 my vows. H5088
-
-
Sugestões
Clique para ler João 4-6
29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva