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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
107-
King James Version with Strongs -
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1
|Salmos 107:1|
O give thanks H3034 unto the LORD, H3068 for he is good: H2896 for his mercy H2617 endureth for ever. H5769
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2
|Salmos 107:2|
Let the redeemed H1350 of the LORD H3068 say H559 so, whom he hath redeemed H1350 from the hand H3027 of the enemy; H6862
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3
|Salmos 107:3|
And gathered H6908 them out of the lands, H776 from the east, H4217 and from the west, H4628 from the north, H6828 and from the south. H3220
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4
|Salmos 107:4|
They wandered H8582 in the wilderness H4057 in a solitary H3452 way; H1870 they found H4672 no city H5892 to dwell H4186 in.
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6
|Salmos 107:6|
Then they cried H6817 unto the LORD H3068 in their trouble, H6862 and he delivered H5337 them out of their distresses. H4691
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7
|Salmos 107:7|
And he led them forth H1869 by the right H3477 way, H1870 that they might go H3212 to a city H5892 of habitation. H4186
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8
|Salmos 107:8|
Oh that men would praise H3034 the LORD H3068 for his goodness, H2617 and for his wonderful works H6381 to the children H1121 of men! H120
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9
|Salmos 107:9|
For he satisfieth H7646 the longing H8264 soul, H5315 and filleth H4390 the hungry H7457 soul H5315 with goodness. H2896
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10
|Salmos 107:10|
Such as sit H3427 in darkness H2822 and in the shadow of death, H6757 being bound H615 in affliction H6040 and iron; H1270
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva