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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
137-
King James Version with Strongs -
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|Salmos 137:1|
By the rivers H5104 of Babylon, H894 there we sat down, H3427 yea, we wept, H1058 when we remembered H2142 Zion. H6726
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|Salmos 137:3|
For there they that carried us away captive H7617 required H7592 of us a song; H7892 H1697 and they that wasted H8437 us required of us mirth, H8057 saying, Sing H7891 us one of the songs H7892 of Zion. H6726
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|Salmos 137:5|
If I forget H7911 thee, O Jerusalem, H3389 let my right hand H3225 forget H7911 her cunning.
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|Salmos 137:6|
If I do not remember H2142 thee, let my tongue H3956 cleave H1692 to the roof of my mouth; H2441 if I prefer H5927 not Jerusalem H3389 above my chief H7218 joy. H8057
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|Salmos 137:7|
Remember, H2142 O LORD, H3068 the children H1121 of Edom H123 in the day H3117 of Jerusalem; H3389 who said, H559 Rase H6168 it, rase H6168 it, even to the foundation H3247 thereof.
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|Salmos 137:8|
O daughter H1323 of Babylon, H894 who art to be destroyed; H7703 happy H835 shall he be, that rewardeth H7999 thee as thou hast served H1580 H1576 us.
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|Salmos 137:9|
Happy H835 shall he be, that taketh H270 and dasheth H5310 thy little ones H5768 against the stones. H5553
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Sugestões
Clique para ler Isaías 27-29
30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva