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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
141-
King James Version with Strongs -
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|Salmos 141:1|
(A Psalm H4210 of David.) H1732 LORD, H3068 I cry H7121 unto thee: make haste H2363 unto me; give ear H238 unto my voice, H6963 when I cry H7121 unto thee.
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|Salmos 141:2|
Let my prayer H8605 be set forth H3559 before H6440 thee as incense; H7004 and the lifting up H4864 of my hands H3709 as the evening H6153 sacrifice. H4503
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|Salmos 141:3|
Set H7896 a watch, H8108 O LORD, H3068 before my mouth; H6310 keep H5341 the door H1817 of my lips. H8193
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|Salmos 141:4|
Incline H5186 not my heart H3820 to any evil H7451 thing, H1697 to practise H5953 wicked H7562 works H5949 with men H376 that work H6466 iniquity: H205 and let me not eat H3898 of their dainties. H4516
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|Salmos 141:5|
Let the righteous H6662 smite H1986 me; it shall be a kindness: H2617 and let him reprove H3198 me; it shall be an excellent H7218 oil, H8081 which shall not break H5106 my head: H7218 for yet my prayer H8605 also shall be in their calamities. H7451
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|Salmos 141:6|
When their judges H8199 are overthrown H8058 in stony H5553 places, H3027 they shall hear H8085 my words; H561 for they are sweet. H5276
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|Salmos 141:7|
Our bones H6106 are scattered H6340 at the grave's H7585 mouth, H6310 as when one cutteth H6398 and cleaveth H1234 wood upon the earth. H776
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8
|Salmos 141:8|
But mine eyes H5869 are unto thee, O GOD H3069 the Lord: H136 in thee is my trust; H2620 leave H6168 not my soul H5315 destitute. H6168
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|Salmos 141:9|
Keep H8104 me from the snares H6341 which H3027 they have laid H3369 for me, and the gins H4170 of the workers H6466 of iniquity. H205
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|Salmos 141:10|
Let the wicked H7563 fall H5307 into their own nets, H4364 whilst that I withal H3162 escape. H5674
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva