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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
66-
King James Version with Strongs -
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1
|Salmos 66:1|
(To the chief Musician, H5329 A Song H7892 or Psalm.) H4210 Make a joyful noise H7321 unto God, H430 all ye lands: H776
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|Salmos 66:2|
Sing forth H2167 the honour H3519 of his name: H8034 make H7760 his praise H8416 glorious. H3519
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3
|Salmos 66:3|
Say H559 unto God, H430 How terrible H3372 art thou in thy works! H4639 through the greatness H7230 of thy power H5797 shall thine enemies H341 submit H3584 themselves unto thee.
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4
|Salmos 66:4|
All the earth H776 shall worship H7812 thee, and shall sing H2167 unto thee; they shall sing H2167 to thy name. H8034 Selah. H5542
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|Salmos 66:5|
Come H3212 and see H7200 the works H4659 of God: H430 he is terrible H3372 in his doing H5949 toward the children H1121 of men. H120
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|Salmos 66:6|
He turned H2015 the sea H3220 into dry H3004 land: they went H5674 through the flood H5104 on foot: H7272 there did we rejoice H8055 in him.
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|Salmos 66:7|
He ruleth H4910 by his power H1369 for ever; H5769 his eyes H5869 behold H6822 the nations: H1471 let not the rebellious H5637 exalt H7311 H7311 themselves. Selah. H5542
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|Salmos 66:8|
O bless H1288 our God, H430 ye people, H5971 and make the voice H6963 of his praise H8416 to be heard: H8085
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|Salmos 66:9|
Which holdeth H7760 our soul H5315 in life, H2416 and suffereth H5414 not our feet H7272 to be moved. H4132
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10
|Salmos 66:10|
For thou, O God, H430 hast proved H974 us: thou hast tried H6884 us, as silver H3701 is tried. H6884
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva