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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Salmos 3:1|
(A Psalm H4210 of David, H1732 when he fled H1272 from H6440 Absalom H53 his son.) H1121 LORD, H3068 how are they increased H7231 that trouble H6862 me! many H7227 are they that rise up H6965 against me.
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|Salmos 3:2|
Many H7227 there be which say H559 of my soul, H5315 There is no help H3444 for him in God. H430 Selah. H5542
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|Salmos 3:3|
But thou, O LORD, H3068 art a shield H4043 for me; my glory, H3519 and the lifter up H7311 of mine head. H7218
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|Salmos 3:4|
I cried H7121 unto the LORD H3068 with my voice, H6963 and he heard H6030 me out of his holy H6944 hill. H2022 Selah. H5542
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|Salmos 3:5|
I laid me down H7901 and slept; H3462 I awaked; H6974 for the LORD H3068 sustained H5564 me.
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|Salmos 3:6|
I will not be afraid H3372 of ten thousands H7233 of people, H5971 that have set H7896 themselves against me round about. H5439
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|Salmos 3:7|
Arise, H6965 O LORD; H3068 save H3467 me, O my God: H430 for thou hast smitten H5221 all mine enemies H341 upon the cheek bone; H3895 thou hast broken H7665 the teeth H8127 of the ungodly. H7563
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|Salmos 3:8|
Salvation H3444 belongeth unto the LORD: H3068 thy blessing H1293 is upon thy people. H5971 Selah. H5542
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Sugestões
Clique para ler João 4-6
29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva