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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Salmos 42:1|
(To the chief Musician, H5329 Maschil, H4905 for the sons H1121 of Korah.) H7141 As the hart H354 panteth H6165 after the water H4325 brooks, H650 so panteth H6165 my soul H5315 after thee, O God. H430
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|Salmos 42:2|
My soul H5315 thirsteth H6770 for God, H430 for the living H2416 God: H410 when shall I come H935 and appear H7200 before H6440 God? H430
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|Salmos 42:3|
My tears H1832 have been my meat H3899 day H3119 and night, H3915 while they continually H3117 say H559 unto me, Where is thy God? H430
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|Salmos 42:4|
When I remember H2142 these things, I pour out H8210 my soul H5315 in me: for I had gone H5674 with the multitude, H5519 I went H1718 with them to the house H1004 of God, H430 with the voice H6963 of joy H7440 and praise, H8426 with a multitude H1995 that kept holyday. H2287
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|Salmos 42:5|
Why art thou cast down, H7817 O my soul? H5315 and why art thou disquieted H1993 in me? hope H3176 thou in God: H430 for I shall yet praise H3034 him for the help H3444 of his countenance. H6440
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|Salmos 42:6|
O my God, H430 my soul H5315 is cast down H7817 within me: therefore will I remember H2142 thee from the land H776 of Jordan, H3383 and of the Hermonites, H2769 from the hill H2022 Mizar. H4706
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|Salmos 42:7|
Deep H8415 calleth H7121 unto deep H8415 at the noise H6963 of thy waterspouts: H6794 all thy waves H4867 and thy billows H1530 are gone H5674 over me.
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|Salmos 42:8|
Yet the LORD H3068 will command H6680 his lovingkindness H2617 in the daytime, H3119 and in the night H3915 his song H7892 shall be with me, and my prayer H8605 unto the God H410 of my life. H2416
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|Salmos 42:9|
I will say H559 unto God H410 my rock, H5553 Why hast thou forgotten H7911 me? why go H3212 I mourning H6937 because of the oppression H3906 of the enemy? H341
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|Salmos 42:10|
As with a sword H7524 in my bones, H6106 mine enemies H6887 reproach H2778 me; while they say H559 daily H3117 unto me, Where is thy God? H430
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Sugestões
Clique para ler Isaías 27-29
30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva