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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
37-
King James Version with Strongs -
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|Salmos 37:1|
(A Psalm of David.) H1732 Fret H2734 not thyself because of evildoers, H7489 neither be thou envious H7065 against the workers H6213 of iniquity. H5766
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|Salmos 37:2|
For they shall soon H4120 be cut down H5243 like the grass, H2682 and wither H5034 as the green H3418 herb. H1877
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|Salmos 37:3|
Trust H982 in the LORD, H3068 and do H6213 good; H2896 so shalt thou dwell H7931 in the land, H776 and verily H530 thou shalt be fed. H7462
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|Salmos 37:4|
Delight H6026 thyself also in the LORD; H3068 and he shall give H5414 thee the desires H4862 of thine heart. H3820
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|Salmos 37:5|
Commit H1556 thy way H1870 unto the LORD; H3068 trust H982 also in him; and he shall bring it to pass. H6213
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|Salmos 37:6|
And he shall bring forth H3318 thy righteousness H6664 as the light, H216 and thy judgment H4941 as the noonday. H6672
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|Salmos 37:7|
Rest H1826 in the LORD, H3068 and wait patiently H2342 for him: fret H2734 not thyself because of him who prospereth H6743 in his way, H1870 because of the man H376 who bringeth H6213 wicked devices H4209 to pass. H6213
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|Salmos 37:8|
Cease H7503 from anger, H639 and forsake H5800 wrath: H2534 fret H2734 not thyself in any wise H389 to do evil. H7489
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|Salmos 37:9|
For evildoers H7489 shall be cut off: H3772 but those that wait H6960 upon the LORD, H3068 they shall inherit H3423 the earth. H776
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|Salmos 37:10|
For yet a little while, H4592 and the wicked H7563 shall not be: yea, thou shalt diligently consider H995 his place, H4725 and it shall not be.
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva