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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
111-
King James Version with Strongs -
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|Salmos 111:1|
Praise H1984 ye the LORD. H3050 I will praise H3034 the LORD H3068 with my whole heart, H3824 in the assembly H5475 of the upright, H3477 and in the congregation. H5712
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2
|Salmos 111:2|
The works H4639 of the LORD H3068 are great, H1419 sought out H1875 of all them that have pleasure H2656 therein.
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3
|Salmos 111:3|
His work H6467 is honourable H1935 and glorious: H1926 and his righteousness H6666 endureth H5975 for ever. H5703
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4
|Salmos 111:4|
He hath made H6213 his wonderful works H6381 to be remembered: H2143 the LORD H3068 is gracious H2587 and full of compassion. H7349
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5
|Salmos 111:5|
He hath given H5414 meat H2964 unto them that fear H3373 him: he will ever H5769 be mindful H2142 of his covenant. H1285
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|Salmos 111:6|
He hath shewed H5046 his people H5971 the power H3581 of his works, H4639 that he may give H5414 them the heritage H5159 of the heathen. H1471
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|Salmos 111:7|
The works H4639 of his hands H3027 are verity H571 and judgment; H4941 all his commandments H6490 are sure. H539
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8
|Salmos 111:8|
They stand fast H5564 for ever H5703 and ever, H5769 and are done H6213 in truth H571 and uprightness. H3477
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9
|Salmos 111:9|
He sent H7971 redemption H6304 unto his people: H5971 he hath commanded H6680 his covenant H1285 for ever: H5769 holy H6918 and reverend H3372 is his name. H8034
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10
|Salmos 111:10|
The fear H3374 of the LORD H3068 is the beginning H7225 of wisdom: H2451 a good H2896 understanding H7922 have all they that do H6213 his commandments: his praise H8416 endureth H5975 for ever. H5703
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Sugestões
Clique para ler Ezequiel 21-23
03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva