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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
89-
King James Version with Strongs -
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|Salmos 89:1|
(Maschil H4905 of Ethan H387 the Ezrahite.) H250 I will sing H7891 of the mercies H2617 of the LORD H3068 for ever: H5769 with my mouth H6310 will I make known H3045 thy faithfulness H530 to all H1755 generations. H1755
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2
|Salmos 89:2|
For I have said, H559 Mercy H2617 shall be built up H1129 for ever: H5769 thy faithfulness H530 shalt thou establish H3559 in the very heavens. H8064
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|Salmos 89:3|
I have made H3772 a covenant H1285 with my chosen, H972 I have sworn H7650 unto David H1732 my servant, H5650
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|Salmos 89:4|
Thy seed H2233 will I establish H3559 for H5704 ever, H5769 and build up H1129 thy throne H3678 to all H1755 generations. H1755 Selah. H5542
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|Salmos 89:5|
And the heavens H8064 shall praise H3034 thy wonders, H6382 O LORD: H3068 thy faithfulness H530 also in the congregation H6951 of the saints. H6918
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|Salmos 89:6|
For who in the heaven H7834 can be compared H6186 unto the LORD? H3068 who among the sons H1121 of the mighty H410 can be likened H1819 unto the LORD? H3068
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7
|Salmos 89:7|
God H410 is greatly H7227 to be feared H6206 in the assembly H5475 of the saints, H6918 and to be had in reverence H3372 of all them that are about H5439 him.
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8
|Salmos 89:8|
O LORD H3068 God H430 of hosts, H6635 who is a strong H2626 LORD H3050 like unto thee? or to thy faithfulness H530 round about H5439 thee?
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9
|Salmos 89:9|
Thou rulest H4910 the raging H1348 of the sea: H3220 when the waves H1530 thereof arise, H7721 thou stillest H7623 them.
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10
|Salmos 89:10|
Thou hast broken H1792 Rahab H7294 in pieces, H1792 as one that is slain; H2491 thou hast scattered H6340 thine enemies H341 with thy strong H5797 arm. H2220
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Sugestões
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03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva