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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Salmos 90:1|
(A Prayer H8605 of Moses H4872 the man H376 of God.) H430 Lord, H136 thou hast been our dwelling place H4583 in all H1755 generations. H1755
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|Salmos 90:2|
Before the mountains H2022 were brought forth, H3205 or ever thou hadst formed H2342 the earth H776 and the world, H8398 even from everlasting H5769 to H5704 everlasting, H5769 thou art God. H410
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|Salmos 90:3|
Thou turnest H7725 man H582 to destruction; H1793 and sayest, H559 Return, H7725 ye children H1121 of men. H120
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|Salmos 90:4|
For a thousand H505 years H8141 in thy sight H5869 are but as H3117 yesterday H865 when it is past, H5674 and as a watch H821 in the night. H3915
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|Salmos 90:5|
Thou carriest them away as with a flood; H2229 they are as a sleep: H8142 in the morning H1242 they are like grass H2682 which groweth up. H2498
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|Salmos 90:6|
In the morning H1242 it flourisheth, H6692 and groweth up; H2498 in the evening H6153 it is cut down, H4135 and withereth. H3001
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|Salmos 90:7|
For we are consumed H3615 by thine anger, H639 and by thy wrath H2534 are we troubled. H926
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|Salmos 90:8|
Thou hast set H7896 our iniquities H5771 before thee, our secret H5956 sins in the light H3974 of thy countenance. H6440
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|Salmos 90:9|
For all our days H3117 are passed away H6437 in thy wrath: H5678 we spend H3615 our years H8141 as a tale H1899 that is told.
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|Salmos 90:10|
The days H3117 of our years H8141 are threescore H7657 years H8141 and ten; H7657 and if by reason of strength H1369 they be fourscore H8084 years, H8141 yet is their strength H7296 labour H5999 and sorrow; H205 for it is soon H2440 cut off, H1468 and we fly away. H5774
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva