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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
87-
King James Version with Strongs -
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|Salmos 87:1|
(A Psalm H4210 or Song H7892 for the sons H1121 of Korah.) H7141 His foundation H3248 is in the holy H6944 mountains. H2042
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|Salmos 87:2|
The LORD H3068 loveth H157 the gates H8179 of Zion H6726 more than all the dwellings H4908 of Jacob. H3290
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|Salmos 87:3|
Glorious things H3513 are spoken H1696 of thee, O city H5892 of God. H430 Selah. H5542
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|Salmos 87:4|
I will make mention H2142 of Rahab H7294 and Babylon H894 to them that know H3045 me: behold Philistia, H6429 and Tyre, H6865 with Ethiopia; H3568 this man was born H3205 there.
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|Salmos 87:5|
And of Zion H6726 it shall be said, H559 This and that man H376 was born H3205 in her: and the highest H5945 himself shall establish H3559 her.
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|Salmos 87:6|
The LORD H3068 shall count, H5608 when he writeth up H3789 the people, H5971 that this man was born H3205 there. Selah. H5542
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|Salmos 87:7|
As well the singers H7891 as the players H2490 on instruments shall be there: all my springs H4599 are in thee.
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princípio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difícil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passível de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva