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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
86-
King James Version with Strongs -
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|Salmos 86:1|
(A Prayer H8605 of David.) H1732 Bow down H5186 thine ear, H241 O LORD, H3068 hear H6030 me: for I am poor H6041 and needy. H34
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|Salmos 86:2|
Preserve H8104 my soul; H5315 for I am holy: H2623 O thou my God, H430 save H3467 thy servant H5650 that trusteth H982 in thee.
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|Salmos 86:4|
Rejoice H8055 the soul H5315 of thy servant: H5650 for unto thee, O Lord, H136 do I lift up H5375 my soul. H5315
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|Salmos 86:5|
For thou, Lord, H136 art good, H2896 and ready to forgive; H5546 and plenteous H7227 in mercy H2617 unto all them that call H7121 upon thee.
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|Salmos 86:6|
Give ear, H238 O LORD, H3068 unto my prayer; H8605 and attend H7181 to the voice H6963 of my supplications. H8469
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|Salmos 86:7|
In the day H3117 of my trouble H6869 I will call H7121 upon thee: for thou wilt answer H6030 me.
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|Salmos 86:8|
Among the gods H430 there is none like unto thee, O Lord; H136 neither are there any works like unto thy works. H4639
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|Salmos 86:9|
All nations H1471 whom thou hast made H6213 shall come H935 and worship H7812 before H6440 thee, O Lord; H136 and shall glorify H3513 thy name. H8034
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|Salmos 86:10|
For thou art great, H1419 and doest H6213 wondrous things: H6381 thou art God H430 alone.
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Sugestões
Clique para ler Isaías 27-29
30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva