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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
86-
King James Version with Strongs -
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|Salmos 86:1|
(A Prayer H8605 of David.) H1732 Bow down H5186 thine ear, H241 O LORD, H3068 hear H6030 me: for I am poor H6041 and needy. H34
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|Salmos 86:2|
Preserve H8104 my soul; H5315 for I am holy: H2623 O thou my God, H430 save H3467 thy servant H5650 that trusteth H982 in thee.
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|Salmos 86:4|
Rejoice H8055 the soul H5315 of thy servant: H5650 for unto thee, O Lord, H136 do I lift up H5375 my soul. H5315
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|Salmos 86:5|
For thou, Lord, H136 art good, H2896 and ready to forgive; H5546 and plenteous H7227 in mercy H2617 unto all them that call H7121 upon thee.
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|Salmos 86:6|
Give ear, H238 O LORD, H3068 unto my prayer; H8605 and attend H7181 to the voice H6963 of my supplications. H8469
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|Salmos 86:7|
In the day H3117 of my trouble H6869 I will call H7121 upon thee: for thou wilt answer H6030 me.
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|Salmos 86:8|
Among the gods H430 there is none like unto thee, O Lord; H136 neither are there any works like unto thy works. H4639
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|Salmos 86:9|
All nations H1471 whom thou hast made H6213 shall come H935 and worship H7812 before H6440 thee, O Lord; H136 and shall glorify H3513 thy name. H8034
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|Salmos 86:10|
For thou art great, H1419 and doest H6213 wondrous things: H6381 thou art God H430 alone.
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva