-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
5-
King James Version with Strongs -
-
1
|Salmos 5:1|
(To the chief Musician H5329 upon Nehiloth, H5155 A Psalm H4210 of David.) H1732 Give ear H238 to my words, H561 O LORD, H3068 consider H995 my meditation. H1901
-
2
|Salmos 5:2|
Hearken H7181 unto the voice H6963 of my cry, H7773 my King, H4428 and my God: H430 for unto thee will I pray. H6419
-
3
|Salmos 5:3|
My voice H6963 shalt thou hear H8085 in the morning, H1242 O LORD; H3068 in the morning H1242 will I direct H6186 my prayer unto thee, and will look up. H6822
-
4
|Salmos 5:4|
For thou art not a God H410 that hath pleasure H2655 in wickedness: H7562 neither shall evil H7451 dwell H1481 with thee.
-
5
|Salmos 5:5|
The foolish H1984 shall not stand H3320 in thy sight: H5869 thou hatest H8130 all workers H6466 of iniquity. H205
-
6
|Salmos 5:6|
Thou shalt destroy H6 them that speak H1696 leasing: H3577 the LORD H3068 will abhor H8581 the bloody H1818 and deceitful H4820 man. H376
-
7
|Salmos 5:7|
But as for me, I will come H935 into thy house H1004 in the multitude H7230 of thy mercy: H2617 and in thy fear H3374 will I worship H7812 toward thy holy H6944 temple. H1964
-
8
|Salmos 5:8|
Lead H5148 me, O LORD, H3068 in thy righteousness H6666 because of mine enemies; H8324 make thy way H1870 straight H3474 before my face. H6440
-
9
|Salmos 5:9|
For there is no faithfulness H3559 in their mouth; H6310 their inward H7130 part is very wickedness; H1942 their throat H1627 is an open H6605 sepulchre; H6913 they flatter H2505 with their tongue. H3956
-
10
|Salmos 5:10|
Destroy H816 thou them, O God; H430 let them fall H5307 by their own counsels; H4156 cast them out H5080 in the multitude H7230 of their transgressions; H6588 for they have rebelled H4784 against thee.
-
-
Sugestões
Clique para ler 1 Pedro 1-5
17 de Dezembro LAB 717
TIAGO
Tiago
“A Epístola de Tiago é um dos livros que mais duramente teve que lutar para obter sua incorporação ao Novo Testamento. E ainda depois de ter chegado a ser considerada como parte da Escritura, foi mencionada com certa reserva e suspicácia. Até em época tão tardia como o século XVI Lutero de boa vontade a teria eliminado totalmente do Novo Testamento (William Barclay)”.
De acordo com o Comentário Bíblico Moody, o conteúdo de Tiago “é um pedido em prol do cristianismo vital. Herder captou o teor deste livro quando escreveu: ‘Que nobre é o homem que fala nesta Epístola! Que incansável paciência no sofrimento! Que grandeza na pobreza! Que alegria na tristeza! Simplicidade, sinceridade, confiança direta na oração! Como ele quer ação! Ação, não palavras . . . não uma fé morta!’ (citado por F.W. Farrar em The Early Days of Christianity, pág. 324).
“No verdadeiro espírito dá literatura da Sabedoria, Tiago maneja muitos e diferentes assuntos. Seus parágrafos curtos e abruptos já foram comparados a um colar de pérolas - cada um é uma entidade separada em si mesmo. Há algumas transições lógicas, mas em grande pane as transições são abruptas ou nem existem. Este fenômeno toma impossível um esboço no sentido usual. Aqui está, entretanto, uma lista dos assuntos tratados na ordem de sua ocorrência na epístola”.
“A epístola de Tiago é um dos escritos mais instrutivos do Novo Testamento. Dirigida principalmente contra os erros particulares da época, produzidos entre os cristãos judeus, não contém as mesmas declarações doutrinárias completas de outras epístolas, mas apresenta um admirável resumo dos deveres práticos de todos os crentes. Aqui estão manifestas as principais verdades do cristianismo, e se considerada com atenção, demonstrará que coincidem inteiramente com as declarações de Paulo acerca da graça e da justificação, abundando ao mesmo tempo em sérias exortações à paciência da esperança e à obediência da fé e do amor, mescladas com advertências, repreensões e exortações conforme os assuntos tratados. As verdades aqui expostas são muito sérias, e é necessário que em todo o tempo se sustenham e se observem as regras para sua prática. Em Cristo não há ramos mortos ou sem seiva, e a fé não é uma graça ociosa; onde quer que esteja, produz fruto em obras (Mathew Henry)”.
O que surpreende em Tiago é que somente em duas ocasiões se menciona o nome de Jesus (1:1; 2:1); e também que nada se diz acerca da Sua vida, morte e ressurreição. No entanto, a fé do autor inspira todo o discurso e se faz manifesta nas referências ao “bom nome”. Suas expectativas fervorosas com respeito à igreja primitiva devem servir-nos de exemplo.
Valdeci Júnior
Fátima Silva