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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
63-
King James Version with Strongs -
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|Salmos 63:1|
(A Psalm H4210 of David, H1732 when he was in the wilderness H4057 of Judah.) H3063 O God, H430 thou art my God; H410 early will I seek H7836 thee: my soul H5315 thirsteth H6770 for thee, my flesh H1320 longeth H3642 for thee in a dry H6723 and thirsty H5889 land, H776 where no H1097 water H4325 is;
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|Salmos 63:2|
To see H7200 thy power H5797 and thy glory, H3519 so as I have seen H2372 thee in the sanctuary. H6944
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|Salmos 63:3|
Because thy lovingkindness H2617 is better H2896 than life, H2416 my lips H8193 shall praise H7623 thee.
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|Salmos 63:4|
Thus will I bless H1288 thee while I live: H2416 I will lift up H5375 my hands H3709 in thy name. H8034
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|Salmos 63:5|
My soul H5315 shall be satisfied H7646 as with marrow H2459 and fatness; H1880 and my mouth H6310 shall praise H1984 thee with joyful H7445 lips: H8193
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|Salmos 63:6|
When I remember H2142 thee upon my bed, H3326 and meditate H1897 on thee in the night watches. H821
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|Salmos 63:7|
Because thou hast been my help, H5833 therefore in the shadow H6738 of thy wings H3671 will I rejoice. H7442
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|Salmos 63:8|
My soul H5315 followeth hard H1692 after H310 thee: thy right hand H3225 upholdeth H8551 me.
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|Salmos 63:9|
But those that seek H1245 my soul, H5315 to destroy H7722 it, shall go H935 into the lower parts H8482 of the earth. H776
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10
|Salmos 63:10|
They shall fall H5064 by the sword: H2719 H3027 they shall be a portion H4521 for foxes. H7776
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Sugestões
Clique para ler João 4-6
29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva