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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
77-
King James Version with Strongs -
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|Salmos 77:1|
(To the chief Musician, H5329 to Jeduthun, H3038 A Psalm H4210 of Asaph.) H623 I cried H6817 unto God H430 with my voice, H6963 even unto God H430 with my voice; H6963 and he gave ear H238 unto me.
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|Salmos 77:2|
In the day H3117 of my trouble H6869 I sought H1875 the Lord: H136 my sore H3027 ran H5064 in the night, H3915 and ceased H6313 not: my soul H5315 refused H3985 to be comforted. H5162
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|Salmos 77:3|
I remembered H2142 God, H430 and was troubled: H1993 I complained, H7878 and my spirit H7307 was overwhelmed. H5848 Selah. H5542
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|Salmos 77:4|
Thou holdest H270 mine eyes H5869 waking: H8109 I am so troubled H6470 that I cannot speak. H1696
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|Salmos 77:5|
I have considered H2803 the days H3117 of old, H6924 the years H8141 of ancient times. H5769
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|Salmos 77:6|
I call to remembrance H2142 my song H5058 in the night: H3915 I commune H7878 with mine own heart: H3824 and my spirit H7307 made diligent search. H2664
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|Salmos 77:7|
Will the Lord H136 cast off H2186 for ever? H5769 and will H3254 he be favourable H7521 no more?
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|Salmos 77:8|
Is his mercy H2617 clean gone H656 for ever? H5331 doth his promise H562 fail H1584 for evermore? H1755 H1755
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|Salmos 77:9|
Hath God H410 forgotten H7911 to be gracious? H2589 hath he in anger H639 shut up H7092 his tender mercies? H7356 Selah. H5542
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10
|Salmos 77:10|
And I said, H559 This is my infirmity: H2470 but I will remember the years H8141 of the right hand H3225 of the most High. H5945
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva