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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
77-
King James Version with Strongs -
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|Salmos 77:11|
I will remember H2142 H2142 the works H4611 of the LORD: H3050 surely I will remember H2142 thy wonders H6382 of old. H6924
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|Salmos 77:12|
I will meditate H1897 also of all thy work, H6467 and talk H7878 of thy doings. H5949
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|Salmos 77:13|
Thy way, H1870 O God, H430 is in the sanctuary: H6944 who is so great H1419 a God H410 as our God? H430
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|Salmos 77:14|
Thou art the God H410 that doest H6213 wonders: H6382 thou hast declared H3045 thy strength H5797 among the people. H5971
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|Salmos 77:15|
Thou hast with thine arm H2220 redeemed H1350 thy people, H5971 the sons H1121 of Jacob H3290 and Joseph. H3130 Selah. H5542
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|Salmos 77:16|
The waters H4325 saw H7200 thee, O God, H430 the waters H4325 saw H7200 thee; they were afraid: H2342 the depths H8415 also were troubled. H7264
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|Salmos 77:17|
The clouds H5645 poured out H2229 water: H4325 the skies H7834 sent out H5414 a sound: H6963 thine arrows H2687 also went abroad. H1980
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|Salmos 77:18|
The voice H6963 of thy thunder H7482 was in the heaven: H1534 the lightnings H1300 lightened H215 the world: H8398 the earth H776 trembled H7264 and shook. H7493
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|Salmos 77:19|
Thy way H1870 is in the sea, H3220 and thy path H7635 in the great H7227 waters, H4325 and thy footsteps H6119 are not known. H3045
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20
|Salmos 77:20|
Thou leddest H5148 thy people H5971 like a flock H6629 by the hand H3027 of Moses H4872 and Aaron. H175
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva